Mulher pode Usar Calça?

pode a mulher usar calça?

Não haverá traje de homem na mulher, e nem vestirá o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto,abominação é ao SENHOR teu Deus.
Deuteronômio 22:5

muitas denominações pegam este versículo como base para afirmar que mulher não pode usar calça,mas estaria isto dentro do contexto das escrituras? para isso iremos usar um pouco os textos originais.

Devarim(deuteronômio 22:5) lo'-yihyeh kheliy-ghebher `al-'ishâh velo'-yilbashgebher simlath 'ishâhkiytho`abhathAdonay 'eloheykha kol-`osêh 'êlleh ph

לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה כי תועבת יהוה אלהיך כל עשה אלה׃ devarim22:5

kheliy- esta palavra em hebraico é designada para apontar utensílios militares tais como bainha de arma,couraça,armaduras, ou seja o que não é permitido é a mulher não usar utensílios masculinos.

simlath- é uma palavra,artigo que se dar nome, para se referir a xalé,o que conhecemos hoje como Talit.


2 samuel 12:20 Então Davi levantou-se do chão, lavou-se, perfumou-se e trocou de roupa.Depois entrou no santuário do Senhor e o adorou. E, voltando ao palácio, pediu que lhe preparassem uma refeição e comeu.

2 samuel 12:20 vayyâqâm dâvidh mêhâ'âretsvayyirchats vayyâsekhvaychallêphsimlah[simlothâyv]vayyâbho'bhêyth-Adonay vayyishtâchu vayyâbho' 'el-bêythovayyish'alvayyâsiymu lo lechem vayyo'khal

ויקם דוד מהארץ וירחץ ויסך ויחלף שמלתו ויבא בית יהוה וישתחו ויבא אל ביתו וישאל וישימו לו לחם ויאכל׃ samuel 12:20

será que estamos vendo então David se vestindo de mulher para entrar no santuário? claro que não,o que acontece é que tanto homens e mulheres usavam as mesmas vestimentas,o que mudava eram os trajes intímos e utensílios.

citando outro exemplo na Torah

genêsis 37:3 Ora, israel gostava mais de José do que de qualquer outro filho, porque lhe havia nascido em sua velhice; por isso mandou fazer para ele uma túnica longa

genêsis 37:3 veyisrâ'êl 'âhabh 'eth-yosêph mikkol-bânâyv kiy-bhen-zequniym hu'lo ve`âsâh lo ccpassiym

וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים genêsis 37:3

kethoneth -era a principal vestimenta de homens e mulheres.

2 Samuel 13:19 vattiqqach tâmâr 'êpher `al-ro'shâh ukhethoneth happassiym 'asher `âleyhâqârâ`âh vattâsem yâdhâh `al-ro'shâh vattêlekh hâlokh vezâ`âqâh

ותקח תמר אפר על ראשה וכתנת הפסים אשר עליה קרעה ותשם ידה על ראשה ותלך הלוך וזעקה 2 samuel 13:19

aqui podemos ver que tanto josé(homem) como tamar(mulher) usavam Kethonet,quem estava usando roupa de homem ou de mulher? o que fica claro examinando as escrituras é que tanto homem e mulher usavam vestimentas muito parecidas,o que certamente mudava eram os detalhes,utensílios,hoje temos calça para homem e mulher,será que o homem poderia vestir uma calça feminina se é roupa de homem então? nada melhor do que examinarmos as escrituras no seu contexto original e tiramos qualquer tipo de fermento(doutrina) que esteja fora dela,doutrina de homens,são dogmas fora sem contexto. o que é expressamente proibido nas escrituras é a sensualidade e isto é como para homens e para mulheres, ou seja usar calça não é errado nas escrituras,porém tomemos cuidado com a sensualidade.

Shalom Aleichem!

Almah ou Betulah?

Temos que ter cuidado com algumas afirmações sem primeiro se conhecer o texto hebraico, a profecia de Isaías7:14 não é messiânica 

a profecia de Isaías7:14 que de imediato mostra o nascimento do filho do rei Acaz, a Jovem senhora esposa do rei Acaz que não tinha filhos, iria ficar grávida como sinal do livramento dado por Deus a Jerusalém contra a invasão do rei da Síria, e isto aconteceu de verdade,e pq traduzir a palavra Jovem(עלמה - almah) pois esta profecia não diz que a mulher era virgem( בתולה - betulah) e sim apenas jovem(עלמה - almah).
não há nada escrito na Tanak hebraica sobre o Messias de Yisrael ter que nascer necessariamente de uma virgem, pois como vimos acima, o texto bíblico usado pela igreje católica para afirmar categoricamente que o Messias deveria nascer de uma virgem, na verdade a palavra hebraica não é virgem e sim JOVEM-ALMAH, pois a palavra hebraica para virgem é BETULAH, é só se observar o texto hebraico.
לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שׂמו עמנו אל Isaías7:14

Laken yiten adonay hu lakem ot hineh ha almah hara veyoledet ben veqrat shemo Imanu'El - Isaías7:14

Pois sabei que o senhor mesmo vos dará um sinal: Eis que a jovem concebeu e dará à luz um filho e pôr-lhe-á o nome de Imanu'El(Isaías7:14)
e o contexto? pq não utilizam? será que tb se aplica ao machiach?
Manteiga e mel comerá, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem.
Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te enfadas, será desamparada dos seus dois reis.
Isaías 7:15,16

será que este menino condiz com a vida que JC teve? é mais que nítido que não! então pq forçar tanto a barra em trocar uma palavra e ainda forçar uma profecia que nada tem haver com o JC , o que deixa muito claro é que este machiach criado pela igreja romana não passa de um farsante,não passa de mitra a religião antiga dos romanos e de constantino

Lar judaico

Sim, decididamente. Se todos os templos israelitas tivessem de fechar, a vida religiosa judaica permaneceria intacta, por que o seu centro está no lar.
Os judeus consideram o seu lar um santuário religioso. A família é a fonte principal do seu culto, e seu ritual tanto se destina ao lar quanto à sinagoga. A mãe, acendendo as velas de sábado - nas noites de sexta-feira; o pai, abençoando os filhos à mesa de sábado; as dúzias de ritos oportunos e significativos que acompanham a observância de todo dia santo judaico; o pergaminho que, fixo no portal, proclama o amor a Deus (Mezuzá) - tudo isto forma parte integrante do ritual e do cerimonial. A nossa religião é essencialmente uma religião familiar.

O lar judaico não é apenas uma entidade acidental onde marido, mulher e filhos convivem. É um núcleo sagrado, o cerne da existência judaica e a nascente dos valores judaicos de onde a criança retira nutrição espiritual para toda a vida. Constitui a base da vida judaica onde o Shabat é cumprido, as leis de cashrut são concretizadas e a Torá estudada.
A comunidade judaica é fundamentada sobre o lar judaico que por sua vez é baseado sobre o relacionamento marido–mulher.
O Talmud relata com profundidade, a importância do matrimônio e da harmonia conjugal, enaltecendo o relacionamento dos cônjuges. Nossos sábios ensinam que um homem deve "amar sua esposa como a si próprio e honrá-la mais do que a si mesmo." Maimônides1 interpreta essa passagem afirmando que um homem deve falar amável e gentilmente com sua esposa, nunca irando-se com ela ou causando-lhe desgosto.
O Talmud2 ensina que o relacionamento entre marido e mulher é uma união concebida nos Céus, a forma mais elevada de amor interpessoal.
Rabi Tanchum afirmou em nome de Rabi Chanilai: "Um judeu que não tem esposa vive sem alegria, sem bênção e sem bondade…" Rav bar Ula acrescentou: "E sem paz."
Nossos sábios ensinam que um homem deve "amar sua esposa como a si próprio e honrá-la mais do que a si mesmo."
Um casamento judaico é uma instituição sagrada e o amor entre marido e mulher é puro e santificado. As leis que regem Taharat Hamishpachá e micvê3 criam a santidade do relacionamento matrionial. Essas leis judaicas fortalecem o lar e a família. Em resumo, Taharat Hamishpachá rege que um casal pode manter relações conjugais até a chegada da menstruação.
Depois de sete dias que o fluxo cessou (e não antes do décimo segundo dia desde o início das regras), a mulher mergulha no micvê. Após cumprir esta mitsvá4, marido e mulher podem uma vez mais voltar a ter relações conjugais.
(Nota do Editor: a Halachá exige que a mulher mergulhe num micvê para adentrar um estado de pureza espiritual. Para uma imersão válida, a Halachá prescreve normas e preparações especiais.)
Taharat Hamishpachá revigora o casamento mensalmente. A expectativa por manifestações físicas se concretiza no dia da imersão que se assemelha à experiência da lua-de-mel original. Durante o período em que o casal abstém-se de contato físico, relaciona-se de maneiras não-físicas, dialogando e compartilhando. O casal desenvolve formas significativas de expressar amor, afeição e apreço, transcendendo o físico.
Uma jovem judia descreveu sua experiência do micvê e seu efeito sobre seu relacionamento: "As instalações do micvê são limpas e modernas. Também fui orientada com instruções detalhadas e completas de como me preparar. Curti e curto muito a preparação. Nunca, no meu dia-a-dia, permito-me a extravagância de tomar um banho de mais de meia hora e dar atenção total ao meu corpo, da cabeça aos pés. Fiquei muito feliz em me redescobrir. A água estava morna, acolhedora e agradável. Recitei a berachá, mergulhei uma segunda vez5 e saí sentindo-me realmente renovada.
"Mergulhar no micvê correspondeu as nossas expectativas. Temos duas semanas livres de pressões e exigências sexuais. Durante este período, sinto-me mais próxima de D’us, medito mais freqüentemente e estudo com maior facilidade. Nas outras duas semanas, em que estamos juntos, o tempo é realmente compartilhado, precioso, por que não durará para sempre, prezado por nós dois. Parece que tenho mais energia para todos – não somente para meu marido."
Pode-se dizer que marido e mulher que cumprem Taharat Hamishpachá são os verdadeiros "românticos" – em lua-de-mel, doze vezes por ano. As leis que regem Taharat Hamishpachá elevam o ato sexual a uma experiência sublime e renovada: fortacele a vida familiar, gera paz entre o casal e santifica o mundano. O cumprimento desta mitsvá exerce profunda influência sobre a família, e sobre todas as gerações, passadas e futuras.
Fonte : http://www.chabad.org.br/bibliote…/artigos/valores/home.html

aprendendo com Jonas

Vá depressa à grande cidade de Nínive e pregue contra ela, porque a sua maldade subiu até a minha presença".
Mas Jonas fugiu da presença do Senhor, dirigindo-se para Társis. Desceu à cidade de Jope, onde encontrou um navio que se destinava àquele porto. Depois de pagar a passagem, embarcou para Társis, para fugir do Senhor.
Jonas 1:2,3

provavelmente o profeta Jonas deve ter se perguntando,o que eu vou fazer em Ninive? uma nação pagã que tem varios deuses,então o profeta Jonas desobedecendo a ordem de D'us seque um caminho contrário a fim de ir para tarsis,bem longe do destino que o Eterno havia lhe ordenado,mas como diz o salmista quem poderá se esconder de D'us? certamente que ninguém,Então logo após ter embarcado no navio,é enviado por D'us uma forte tempestade e Jonas e jogado ao mar e engolido por um grande peixe onde fica no seu ventre por 3 dias e jonas clama a D'us e o peixe o deixa em ninive,então ele prega que a cidade será destruída devido a sua maldade,porém Ninive se arrepende e se volta para D'us e pede por misericordia,e D'us lhes perdoa, Jonas 3:10 então Jonas fica irado que por este motivo não queria ir e tal ... e o que gostaria de destacar é o seguinte desabafo de Jonas onde ele diz ;

Ele orou ao Senhor: "Senhor, não foi isso que eu disse quando ainda estava em casa? Foi por isso que me apressei em fugir para Társis. Eu sabia que tu és Deus misericordioso e compassivo, muito paciente, cheio de amor e que promete castigar mas depois se arrepende.
Jonas 4:2

Jonas então destaca o carater de D'us,que não tem prazer na morte do impio,mas que ele se arrependa de seus pecados,Ezequiel 18:23 Jonas porém fazendo uma pirraça dizia que queria morrer e tal... então o senhor D'us faz para ele uma arvoré para lhe dar sombra e no outro dia envia praga e seca a arvoré, então jonas mais uma vez se revolta pq havia gostado da arvoré então o Adonai lhe responde;
Mas Deus disse a Jonas: "Você tem alguma razão para estar tão furioso por causa da planta? " Respondeu ele: "Sim, tenho! E estou furioso a ponto de querer morrer".

Mas o Senhor lhe disse: "Você tem pena dessa planta, embora não a tenha podado nem a tenha feito crescer. Ela nasceu numa noite e numa noite morreu.
Contudo, Nínive tem mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem nem distinguir a mão direita da esquerda, além de muitos rebanhos. Não deveria eu ter pena dessa grande cidade? "
Jonas 4:9-11

Jonas servia Adonai , porém ainda não tinha o carater misericordioso de D'us,e com tudo que Jonas passou lhe serviu como aprendizado,tudo que ocorre em nossa vida nós serve para aprendizado,assim como Jonas precisamos ser mais misericordiosos e menos condenadores.

Shalom Uvrah'a

Haja Luz

gênesis 1:3 Disse Deus: “Haja luz”, e houve luz ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
muitos ao lerem esta passagem pensam se tratar do sol,o que não é verdade mas entender isso muito simples.
E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.
E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi.
E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas.
E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra,
E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom.
E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.

Gênesis 1:14-19
teria D'us feto o sol po duas vezes? não! o sol foi criado no 4 dia, e que luz é estaque iluminou a terra no 1 dia?
No princípio criou Deus o céu e a terra.
E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
¶ E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.
E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Gênesis 1:1-5
primeira palavra gerada para criação foi haja luz, que luz era essa se não é o sol?
ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור gênesis 1:3
a palavra haja no hebraico יהי significa uma abreviação de D'us,ou seja um Elohim, sim um elohim antes da palavra luz, o que nós leva a entender que o machiach foi gerado antes de todas as coisas.
O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Colossenses 1:15
O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, desde então, e antes de suas obras.
Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra.
Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda não havia fontes carregadas de águas.
Antes que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada.
Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo.
Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;
Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo,
Quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando compunha os fundamentos da terra.
Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;

Provérbios 8:22-30
sim,Yeshua a luz do mundo conforme ele mesmo diz.
Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.

João 8:12
as trevas nada mas são que ausência de luz,mas quando Yeshua a luz gerada pelo Eterno, as trevas e dissipada assim como ocorreu no principio da criação.
que o Eterno D'us e Yisrael ilumine cada coração na luz do Machiach Yeshua, 

Talit é um mandamento nas escrituras?

Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul.
E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprais; e não seguireis o vosso coração, nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo.
Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Deus.
Números 15:38-40
Franjas porás nas quatro bordas da tua manta, com que te cobrires.
Deuteronômio 22:12
é um mandamento o qual o Eterno D'us queria que o homem ao olhar o Tsitsit(franjas) que lembrassemos de seus mandamentos e assim cumprir e nós elevar em santificação.
Yeshua(jesus) tb usava
porque pensava: "Se eu tão-somente tocar em seu manto, ficarei curada".
Imediatamente cessou sua hemorragia e ela sentiu em seu corpo que estava livre do seu sofrimento.
No mesmo instante, Jesus percebeu que dele havia saído poder, virou-se para a multidão e perguntou: "Quem tocou em meu manto? "
os judeus da época de jesus tb usavam, porém de uma forma erronêa,fora de seu proposito.
Marcos 5:28-30
E fazem todas as obras a fim de serem vistos pelos homens; pois trazem largos filactérios, e alargam as franjas das suas vestes,

Sha'ul(paulo) estudou com o Rabi Gamaliel e provavelmente adquiriu conhecimentos rabinicos e por isso vemos algo interesante no livro de atos.
Atos 18:3 E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.
Sh'ul(paulo)tinham o mesmo oficio(trabalho) que Priscila e Áquila e trabalhavam fazendo tendas, a palavra tenda aqui no grego é skenopoios que é referente a barracas portateis e o talit tb tem este conceito de barraca,é bem provavel que eram eles rsponsaveis pela fabricação do talit para os irmãos da congregação do 1 século,até pq havia milhares de judeus na congregação do seculo.
E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.E todos os sábados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos.Atos 18:3-4
E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que crêem, e todos são zeladores da lei. Atos 21:20

Unidade ou trindade?

Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.
Gênesis 2:24
על כן יעזב אישׂ את אביו ואת אמו ודבק באשׂתו והיו לבשׁר אחד
deuterônomio 6:4 Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor.
שׂמע ישׁראל יהוה אלהינו יהוה אחד
a palavra אחד Echad no hebraico tem dois significados (um ou unidade)
por isso vemos Yeshua afirmando.
Eu e o Pai somos um. João 10:30
isto nao ignifica que Yeshua estar se auto firmando ser D'us,e sim dentro o contexto judaico que ele eo pai são um em unidade,assim como explicou em joão 17: 11-23
E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós.
Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.
Mas agora vou para ti, e digo isto no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmos.
Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.
Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal.
Não são do mundo, como eu do mundo não sou.
¶ Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.
Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.
E por eles me santifico a mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade.
E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela tua palavra hão de crer em mim;
Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.
E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um.
Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim.
João 17:11-23
Yeshua como Judeu conhecia bem sua linguá ,e não citava nada fora do contexto hebraico das escrituras.

Shalom Aleichem!